La red urbana ibérica (1999)

"Hemos visto cómo uno de los elementos de la globalización, no el más estudiado, es el surgimiento de una dimensión de la ciudad que supera los perfiles de lo físico.

Hemos hablado así de urbe global, utilizando la denominación de global no en referencia a tamaños individuales -como hace la 'escuela' de Friedmann desde una perspectiva territorialista, o la de Sassen desde una perspectiva productiva-, ni siquiera exactamente desde la perspectiva formalista de Doxiadis, sino para designar un proceso por el que los aspectos físicos y morales de la ciudad se extienden a todos los rincones del universo, civi-lizándolo.Hay pues una urbe global que se superpone a la territorialidad de las ciudades físicas, modificando su conformación territorial. Todavía podemos distinguir fácilmente cómo los nudos de la urbe global, más o menos importantes demográficamente, más o menos influyentes económica, política o culturalmente, siguen correspondiéndose en parte con centros históricos, para los que conservamos la rudimentaria definición de ciudades, aunque ahora las llamemos megalópolis o incluso ciudades-mundo. Pero se hace cada vez más difícil una correspondencia directa entre esos espacios sociales y los lugares físicos en los que las ciudades surgieron y se han desarrollado. Debemos hablar por tanto también de centralidades virtuales, que en parte pueden corresponderse con perímetros administrativos diferenciados, pero también con un conjunto de posiciones sociales interconectadas espacialmente y ubicados en lugares físicos a veces muy alejados entre sí.(...)Por otra parte, la influencia de los nuevos centros virtuales, así como la modificación de la tecnología de las comunicaciones, está a su vez determinando desplazamientos virtuales de determinadas localizaciones físicas, que por lo demás no parecen responder al criterio de centralización jerárquica implícito en el paradigma de las ciudades-mundo. En este sentido hemos planteado el 'cambio de posición' que un lugar físico (en nuestro caso hemos estudiado la ciudad de Badajoz, a la que hemos definido como mesópolis transfronteriza), adopta por efecto de un conjunto de cambios tanto físicos -maduración de planes de regadío, mejora de las comunicacones terrestres...- como virtuales -desaparición de las fronteras de la UE, internacionalización de la Economía, conexión a la red mundial de telecomunicaciones...-. 'Moviéndose', en tanto que lugar, de una posición, como capital -a su vez excéntrica- de una provincia de 600.000 habitantes, periférica y situada en un fondo de saco -el telón de corcho-, a una posición central en un espacio poblado por más de doce millones de habitantes, articulado por tres metrópolis: Madrid, Lisboa y Sevilla Es decir, la posición de una ciudad puede sin embargo modificarse, como efecto de los cambios que se producen en su entorno. Creo que este fenómeno se está produciendo ahora en general respecto a las ciudades de Extremadura y Alentejo, y más concretamente respecto de la mesópolis de Badajoz. Veamos cómo, al nivel de modelos abstractos, se concreta esta interpretación espacial.Es un fenómeno de notable importancia en la dinámica territorial peninsular, que se produce asimismo en la mesópolis transfronteriza de San Sebastián/Bayona. Pero..."

Referencia:

Baigorri, A. (1999): "La red urbana ibérica", en L. de la Macorra y M. Brandâo, eds., La economía ibérica: una fértil apuesta de futuro, Editora Regional de Extremadura, Mérida, 1999, pp. 261-289

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Nuevas Tecnologías, Educación y Sociedad en los albores del Tercer Milenio (1999)

De antes de que los ágrafos empezasen a hacer bromas con lo de "¿Tienes algo que decir, o traes un Powerpoint?". 

"En este trabajo atenderemos a algunos aspectos del impacto social de las nuevas tecnologías. Analizaremos en primer lugar el proceso a través del cual las tecnologías relacionadas con la comunicación y la información han modificado profundamente la civilización, e intentaremos reflexionar siquiera en términos aproximativos sobre los efectos que las mismas pueden tener en la Educación. Asimismo, se presta especial atención a las posiciones favorables y contrarias a estas nuevas tecnologías que caracterizan el pensamiento social contemporáneo. La hipótesis general que se plantea bascula entre la inevitabilidad tanto de los propios avances tecnológicos como de su influencia en las estructuras y procesos sociales, y la crítica de los efectos perversos que dichas tecnologías presentan. Ni el optimismo pánfilo de los tecnofabuladores sociales, ni la crítica luddita y por tanto nihilista del desarrollo tecnológico, son de utilidad para ayudar a la sociedad a enfrentarse a las profundas transformaciones que le afectan, y en mayor medida aún le esperan en el futuro. Las nuevas tecnologías, como las menos nuevas y las viejas, han contribuido a liberar a los hombres de pesadas limitaciones; pero también han contribuido, en no menor medida, a crear nuevos focos de injusticia. Intrínsecamente, la tecnología por sus características tiende a modificar la organización social; pero dejada en libertad contribuye a profundizar las desigualdades. Según el paradigma sociológico de la Ecología Humana, las  sociedades humanas se basan en un equilibrio entre cuatro elementos: (P)oblación, (O)rganización, (E)ntorno ambiental y (T)ecnología. Cualquier desarrollo de uno de los elementos influye en todos los demás, produciendo una reestructuración del conjunto. La (I)nformación es, en cierto modo, un elemento más del sistema, que actúa como las sinapsis del cerebro, esto es como el nexo de unión entre los elementos del modelo POET. La información es el procesomediante el cual el sistema funciona e interactúa. De ahí que, a medida que los flujos de información se aceleran, las transformaciones sociales se produzcan a su vez de forma más acelerada. La velocidad del cambio social presenta una correlación perfecta con la velocidad a la que la información se transmite.Este modelo entiendo que constituye, además de un instrumento metodológico para la investigación social, que es su finalidad última, también un instrumento para mejorar la comprensión, por la ciudadanía, de muchos de los cambios que en muchas ocasiones parece que nos superan en su magnitud."

Referencia y texto completo

Baigorri, A: (1999): "Nuevas Tecnologías, Educación y Sociedad en los albores del Tercer Milenio", Conferencia Escuela de Verano, Centro de Profesores de Mérida

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España y el flanco Sur de Europa: algo más que la puerta de África (1999)

En 1997 hice una estancia de algo más de un mes a caballo entre la Universidad Autónoma de Baja California, en Mexicali (México), la San Diego State University y el Colegio de la Frontera Norte en  Tijuana, para aprender sobre la dinámica de las ciudades transfronterizas, acompañado de mi entonces esposa y compañera en el grupo de investigación, también profesora en la Universidad de Extremadura, Georgina Cortés. La estancia fue productiva en muchos sentidos. En el lado mejicano debía dejar buen recuerdo, pues posteriormente he viajado allá invitado en un par de ocasiones, a impartir conferencias o seminarios. En el lado "americano" supuso entrar en contacto con el profesor Norris Clement, especialista en estudios fronterizos, y una gran persona, además de gran pianista de jazz, que nos encargó un artículo para un monográfico del Journal of Borderland Studies sobre Europa, al que me apliqué inmediatamente. Sin embargo se fueron poniendo por delante  otros asuntos y ocupaciones académicas, con lo que la parte de Gina se fue atrasando hasta cumplir el plazo de envío, así que lo dejé aparcado en el punto en el que está. Al año siguiente con Norris organizamos un seminario para el que conseguimos financiación del gobierno regional, e incluso preparé una propuesta de investigación para la que también encontramos financiación del gobierno regional, un proyecto que coordinaron Gina, Norris y por la administración Carmen Zamora, que culminamos en 2000 con el informe "Regionalización en la toma de decisiones en la región de Extremadura-Alentejo", que Gina consiguió sacar adelante con la colaboración de otros 13 investigadores. Uno de los capítulos que escribí para el informe está en otro post. 

Bueno, aunque sólo quedó completada la mitad del artículo, y no creo que tenga nunca ganas de completarlo (ya pasó el tiempo), aquí está lo escrito puede que alguien le inspire. Al final del texto introductorio está el enlace al texto completo.

"1.1. Introducción general

Durante muchos años, una de esas frases hechas -y relativamente vacías- que tanto gustan a los intelectuales franceses, ha atormentado a los españoles: “África empieza en los Pirineos”. El forzado aislacionismo al que, durante más de un cuarto de siglo, la dictadura del general Franco sometió a España, contribuyó a acrecentar una errónea imagen, entre romántica e interesada, sobre la significación geopolítica española. Sólo cuando España empezó a recuperar no sólo sus libertades, sino también sus capacidades, y se descubrió a sí misma en posiciones que vienen oscilando desde hace veinte años entre el puesto onceavo y treceavo en el ranking de los países más ricos del mundo, pudieron superarse muchos complejos y consiguió el país convertirse no sólo en uno de los miembros de la Unión Europea, sino además en uno de sus más activos miembros.

Sin embargo, si bien nunca ha sido cierto (ni siquiera en la Edad Media, cuando buena parte de la península ibérica estaba convertida al Islam) que África empezase en los Pirineos, sí que lo es que, en lo que a los estudios fronterizos se refiere, el hecho más característico de España es que constituye la principal barrera con que Europa cuenta frente a los movimientos migratorios que tienen su origen en el continente africano. España la más importante patrulla fronteriza de Europa, la encargada de asegurar que los escasos 14 kilómetros que separan el continente europeo de África no alimenten la ilusión de un continente que se muere de hambre.

Fuera de este hecho, las fronteras españolas son relativamente mal conocidas. Siendo evidente que el Reino de España mantiene fronteras con Francia y Portugal, no lo es tanto que también tiene fronteras con un pequeño país relativamente independiente, el Principado de Andorra, y sobre todo que el territorio español, que cuenta con enclaves (que no colonias) en el continente africano, mantiene también tanto fronteras terrestres como marítimas con Marruecos, las cuales ofrecen probablemente, en la actualidad, los principales problemas de seguridad.. 

Asimismo, España es considerado como uno de los países del mundo con unas fronteras más estables, por cuanto básicamente no han variado desde hace casi cuatro siglos. Pero sin embargo se han producido cambios en la fronteras españolas en fecha tan reciente como el año 1975, cuando se produjo el precipitado abandono del Sáhara; un territorio de soberanía española en el Noroeste de África sobre el que sus propios habitantes reivindicaban la autodeterminación, pero que fue inmediatamente ocupado por Marruecos y Mauritania (éste último país se retiraría en 1979). Asimismo, España mantiene todavía un fronterizo que no es reconocido por el Estado español (el istmo que separa al resto del Estado de la pequeña península de Gibraltar, ocupada por Gran Bretaña desde hace tres siglos), así como un tramo en la frontera con Portugal cuyo trazado no es aceptado oficialmente (aunque sí fácticamente desde hace dos siglos) por el país vecino. E incluye fenómenos atípicos, como la existencia de un enclave territorial dentro del territorio francés.

Por otra parte, el acto de independencia otorgada a la colonia de Guinea Ecuatorial (administrada por España desde principios del siglo XX) en 1968, generó en este nuevo país serios conflictos con países vecinos por la delimitación de sus fronteras. Y finalmente, la posesión de territorios insulares dentro del espacio nacional, las Islas  Baleares y las Islas Canarias, ha generado, en éstas últimas, repetidos conflictos con Marruecos relativos a los límites marítimos. Si a ello unimos el hecho señalado de que las costas españolas del Sur, así como sus enclaves en el Norte de África, se han constituido en la principal barrera de contención frente al imparable flujo de inmigración africana sobre Europa, resulta a todas luces evidente la importancia que los estudios fronterizos deberían alcanzar en los próximos años.

Es pues en parte errónea esa imagen de España como el país europeo de conformación territorial más antigua, y aparentemente con menos problemas fronterizos. Un error alimentado por la sobredimensión que los conflictos fronterizos centroeuropeos han alcanzado a lo largo de los últimos dos siglos, constituyéndose a menudo en excusa -cuando no causa real- de varias guerras; pero también por la posición geográfica de España, con la mayor parte de su superficie delimitada por mares y océanos. Todo ello ha provocado que, incluso entre los científicos sociales españoles, no se le haya prestado mucha atención al tema fronterizo. Lo cual nos enfrenta en la actualidad a una carencia bibliográfica que sólo lentamente se irá desbrozando. Desde la perspectiva de la Sociología y la Economía, desde la que se realiza este trabajo, puede decirse que el interés ha sido, hasta la fecha, nulo.

Este trabajo se plantea simplemente como un ensayo introductorio a las principales cuestiones que, desde una perspectiva socioeconómica, se plantean en torno a las fronteras españolas. De ahí que, dada la inexistencia de trabajos sistemáticos previos, debamos atender preferentemente a las cuestiones más generales, facilitando así a nuevos investigadores el desarrollo de trabajos posteriores, más especializados y pormenorizados. 

Perímetros y fronteras españolas

Perímetros Kms

Marítimos continentales 4.859

Marítimos insulares 3.236

Terrestres (fronteras) 2.032

Portugal 1.292

Francia 656

Andorra 64

Marruecos 19

Gibraltar 1"

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Cómo citar (si te ha sido útil, cítalo y será útil a otros):

Baigorri, A., Cortés, G. (1999). España y el flanco Sur de Europa:  algo más que la puerta de África. Documento de Trabajo Universidad de Extremadura. URL: https://textosdeartemiobaigorri.blogspot.com/1999/06/espana-y-el-flanco-sur-de-europa-algo.html

Catástrofes naturales, acción pública y participación ciudadana: el caso de la riada de Badajoz (1999)

Comunicación presentada en XII Seminario Internacional “Participación ciudadana y economía social en Iberoamérica: un balance hacia el tercer milenio” Lima (Perú), 1999

"(...) A pesar de que con macabra regularidad, a lo largo de cada década, una ciudad española es devastada parcialmente por las inundaciones (las de Valencia y Bilbao son sin duda las más conocidas en la segunda mitad del siglo XX), todavía no se ha desarrollado una línea de investigación sociológica en España en torno a las catástrofes. Y, a nivel internacional, en la Sociología latina todavía escasean los trabajos en torno a estas cuestiones, a pesar del profundo impacto que las catástrofes naturales están teniendo en las sociedades en desarrollo. Por su parte, en la Sociología de los países más desarrollados se ha iniciado una línea de trabajo sobre torno a la ‘sociedad de riesgo’ (Beck, 1992; Cohen, 1997) que se circunscribe, sin embargo, al denominado Cambio Climático Global, desatendiendo los aspectos sociológicos de los hitos que marcan el diario acontecer de las fuerzas todavía imprevisibles de la Naturaleza.
Para muchos autores la Sociedad Civil no es ni mercado ni Estado, pero la evidencia nos muestra que se halla fuertemente relacionada con estas otras esferas de interacción social; mientras que desde otras perspectivas todo lo relacionado con el mercado se inscribiría plenamente dentro del complejo de Sociedad Civil, atendiendo a su concepción estricta como intermediadora entre los grupos primarios y el Estado.
Con este trabajo se pretende por tanto abrir una pequeña brecha en la dirección de una Sociología de las Catástrofes Naturales, un campo de estudio que reclama la participación de los sociólogos desde perspectivas bien diversas: la interacción medio ambiente/sociedad; el desarrollo urbano y la ordenación del territorio; la exclusión; las organizaciones; los procesos de comunicación de masas; la participación... En esta comunicación nos hemos centrado en el análisis de los procesos de participación ciudadana, atendiendo en este primer acercamiento al comportamiento y el peso social (medido a través de la opinión pública) de los tres sujetos sociales que en el curso de la cual adquirieron protagonismo:
a) Los afectados, para quienes se prefiere en los últimos tiempos la denominación de damnificados.
b) El conjunto del Estado, formado por los tres niveles de la Administración Pública española (nacional, regional y local).
c) La Sociedad Civil, entendida como el conjunto de agentes individuales y colectivos que desarrollan acciones públicas en un escalón intermedio entre el individuo (o los grupos primarios) y el Estado. La definición de sociedad civil, ya conceptualizada por Gramsci y Bobbio, es hoy parte de un amplio debate con matices muy diversos, siendo considerada habitualmente como el conjunto de relaciones entre diversos sujetos sociales que actúan en su capacidad privada, pero en función de intereses públicos  (...)"

Referencia y Texto completo

Baigorri, A., Fernández, R., Gómez, L., Cambero, S. (1999),  "Catástrofes naturales, acción pública y participación ciudadana: el caso de la riada de Badajoz", XII Seminario Internacional Participación ciudadana y Economía, Lima

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De la Cultura y el Patrimonio a la Industria Cultural. Recogiendo frutos en forma de empleo y desarrollo socioeconómico...(1998)

El origen del texto estuvo en una ponencia, que luego se publicó en el Anuario de la Cultura de Extremadura 1998

    

"1.
Desde la constitución de los Estados nacionales modernos, la Cultura, y muy
especialmente el patrimonio histórico-artístico, se ha venido considerando como una
carga para la sociedad, que tendría asumida la necesidad de su generación,
mantenimiento y conservación sobre la base del sentimiento de identidad y la memoria
histórica de los pueblos. Si la Educación, componente esencial del producto cultural de
un pueblo, ha sido vista al menos desde la Revolución Industrial como una inversión
productiva, si bien a muy largo plazo, no ha ocurrido lo mismo con el complejo
cultural. Con independencia de su instrumentalización ideológica por parte de los
grupos sociales, lo que ha supuesto una rentabilidad política en muchas épocas, nunca
se ha esperado de ella una rentabilidad social de carácter económico.
Más aún, como hemos observado más detenidamente cuando hemos estudiado desde
esta perspectiva el patrimonio histórico-artístico(1), desde esta posición idealista,
organicista, de corte conservador (en todos los sentidos) se producía incluso un rechazo
a cualquier especie de consideración de tipo economicista sobre lo que se consideraba el alma de la patria.
De alguna forma se ha pretendido, en un mundo regido por las leyes de mercado, que la
Cultura se guiase por reglas morales, como si se tratase de una parcela aparte del mundo
material, como la religión o las buenas maneras. El propio consumo conspicuo de obras
de arte por parte de las clases altas, como muy bien señaló Thorstein Veblen hace un
siglo, no se ha hecho tradicionalmente sobre la base de cálculos económicos, sino como
una forma de despilfarro ofrecida como símbolo de riqueza y poder absolutos(2).
2.
Hoy, naturalmente a posteriori, podemos decir que sencillamente el mercado, en su
proceso expansivo por el que ha venido abarcando cada vez más facetas de la vida
humana, no había alcanzado todavía un nivel de diferenciación suficiente como para
introducirse, mercantilizándolo, en el universo cultural..."

Enlace al texto completo


Ref.: Baigorri, A. (1998), "De la Cultura y el Patrimonio a la Industria Cultural. Recogiendo frutos en forma de empleo y desarrollo socioeconómico",  Anuario Cultural de Extremadura 1998, Consejería de Cultura y Patrimonio, Mérida, pp. 80-83